La página irá cambiando cada semana, es decir, se irá completando el libro (en la medida de lo posible).

Disfrútenlo.

La Danza en Espiral (Starhawk)

Capítulo 1: La brujería como religión de la Diosa.

(1ra Parte)

Entre los mundos

La luna está llena. Nos encontramos en la cima de una colina desde la cual se domina la bahía. Debajo de nosotros, las luces se extienden como un campo de joyas y los rascacioelos distantes atraviesan la niebla arremolinada como las agujas de las torres de un cuento de hadas. La noche está encantada

Nuestras velas se han apagado y nuestro altar temporal no puede sostenerse bajo la fuerza del viento que silva entre las ramas del alto eucalipto. Alzamos los brazos y dejamos que se lance contra nuestros rostros. Estamos alegres, el pelo ondeando y los ojos llenos de lágrimas. Las herramientas son importantes; tenemos todo lo que necesitamos para hacer magia: nuestros cuerpos, nuestra respiración, nuestras voces y unos a otros.

El círculo ha sido trazado. Empiezan las invocaciones:

Luna preñada, húmeda, que surca el cielo

Que brilla para todos.

Que fluye a través de todos…

Arcadia, Diana, Cibles, Mab…

Marinera del último mar,

Guardiana de la puerta,

Resplandor que siempre muere, siempre vive…

Dionisio, Osiris, Pan, Arturo, Hu…

La luna aclara las copas de los árboles y brilla sobre el círculo. Nos apretamos unos contra otros para entrar en calor. Una mujer avanza hacia el centro del círculo. Empezamos a cantar su nombre:

“Diana…”

“Diii-ah- nah…”

“Aaaah…”

El canto se crea, ascendiendo en espiral. Las voces se funden en una armonía infinitamente modulada. El círculo está envuelto en un cono de luz.

Luego, en un respiro… silencio.

“Tu eres una Diosa”, le decimos a Diana y la besamos mientras retrocede hacia el anillo exterior. Está sonriendo.

Recuerda quién es.

Uno por uno, nos colocaremos en el centro del círculo. Oiremos nuestros nombres cantados, sentiremos el cono elevándose a nuestro alrededor. Recibiremos el don y recordaremos:

“Yo soy la Diosa. Tueres Dios, Diosa. Todo lo que vive, respira, ama, canta en la eterna armonía de tu ser es divino”.

En el círculo, nos tomaremos de la mano y bailaremos bajo la luna.

“No creer en la brujería es la mayor herejía”

MALLEUS MALEFICARUM (1486)

En cada luna llena tiene lugar rituales como el descrito arriba en cimas de colinas, en playas, en campos abiertos y en casas normales. Escritores, maestros, enfermeras, informáticos, artistas, abogados, poestas, fontaneros y mecánicos, hombres y mujeres d emuchos ambientes se reúnen para celebrar los misterios de la Triple Diosa del nacimiento, el amor y la muerte, y de su consorte, el Cazador, que es el señol de la Danza de la vida. La religión que practican se llama brujería.

Brujería es una palabra que asusta a mucha gente y confunde a mucha otra. En la imaginación popular, las brujas son unas viejas arrugadas y feas que viajan en largas escobas o Satanistas malvadas que realizan ritos obscenos. Se cree que las brujas modernas pertenecen a un culto extraño que se ocupa principalmente de lanzar maldiciones a sus enemgios pinchando imágenes de cera con alfileres, y carentes de la profundidad, la dignidad y la seriedad de propósito de una verdadera religión.

Pero la brujería es una religión, quizá la religión más antigua existente en occidente. Sus orígenes son anteriores al cristianismo, al judaísmo y al Islam (incluso al budismo y al hinduismo) y es muy distinta de las llamadas grandes religiones. La Religión Antigua, como nosotrosla llamamos, está más cerca en espíritua las tradiciones de los indiosnativos norteamericanos o al chamanismo Arico. No está basada en un dogma o en una serie de creencias, ni en escrituras o en un libro sagrado revelado por un gran hombre. La brujería toma sus enseñanzas de la naturaleza y busca su inspiración en los movimientos del sol, la luna y las estrellas, en el vuelo de los pájaros, el lento crecimiento de los árboles y en los ciclos de las estaciones.

Según nuestras leyendas, la brujería empezó hace más de tereinta y cinco mil años, cuando la temperatura de Europa empezóa caer y los grandes mantos de hielo se extendieron lentamente hacia el Sur en su último avance. En la rica tundra, entremezclándose con la vida animal, pequeños grupos de cazadores seguían a los renos que corrían libres y a los estruendosos bisontes. Estaban armados únicamente con las armas más primitivas, pero algunos de los miembros de los clanes tenían un don y podían “llamar” a las manadas para que acudieran junto a un precipicio o a una trampa donde los animales, en un sacrificio espontáneo se dejaban atrapar. Estos sabios chamanes podían sintonizar con los espíritus de las manadas y, al hacerlo, eran conscientes del ritmo pulsante que infunde toda vida, la danza de la doble espiral, del girar hacia adentro y del volver a girar hacia afuera. No expresaban esta comprensión intelectualmente, sino en imágenes: la Diosa Madre, dadora de vida, que trae toda vida a la existencia; y el Dios Enastado, cazador y cazado, que atraviesa eternamente las puertas de la muerte para que la nueva vida pueda continuar.

Los hombres chamanes se vestían con pieles y cuernos identificándose con el Dios y las manadas, pero las sacerdotisas mujeres presidían desnudas, encarnando la fetilidad de la Diosa. La vida y la muerte eran una corriente continua; los muertos eran enterrados como si estuviesen durmiendo en un útero, rodeados de sus herramientas y ornamentos, para que pudeieran despertar a una nueva vida. En las cuevas de los Alpes, se colocaban los cráneos de los grandes hombres en los nichos donde se pronunciaban oráculos que guiaban a los clanes en el juego. En las charcas de las tierras bajas, las hembras de los renos, con barrigas llenas de piedras que representaban a las almas de los venados, eran sumergidas en las aguas del vientre de la Madre para que las víctimas de la cacería renacieran.

En Oriente (en Siberia y Ucrania), la Diosa era la Dama de los Mamuts; se la tallaba en piedra con grandes curvas hinchadas que representaban los dones de la abundancia. En occidente los grandes templos de las cevas del sur de Francia y España, sus ritos se celebraban en las profundidades de los vientres secretos de la Tierra, donde sus grandes fuerzas polares eran pintadas como bisontes y caballos, superpuestos, emergiendo de las paredes de la cueva como espíritus de un sueño.

La danza ene espiral también se veía en el cielo: en la luna, que muere cada mes y vuelve a nacer; el sol cuya luz creciente trae el calor del verano y cuya disminución trae el frío del invierno. Los registros del paso de la luna eran rascados en hueso, y la Diosa era representada sosteniendo un cuerno de bisonte, que es también la luna creciente.

El hielo se retiró. Algunos clanes siguieron al bisonte y al reno hacia el norte lejano. Algunos pasaron por el puente de tierra de Alaka y llegaron hasta las Américas. Aquellos que permanecieron en Europa se dedicaron a la pesca y la recolección de plantas salvajes y de marisco. Los perros vigilaban los campamentos, y se perfeccionaban nuevas herramientas. Quienes poseían el poder interior aprendieron que éste aumentaba cuando trabajaban juntos. A medida que los asentamientos aislados se fueron convirtiendo en aldeas, los chamanes y las sacerdotisas unieron sus fuerzas y compartieron conocimientos. Se formaron las primeras asambleas de brujos. En profunda armonía con la vida vegetal y animal, domesticaron lo que antes cazaban y criaron ovejas, cabras, vacas y cerdos a partir de sus primos salvajes. Las semillas ya no sólo se recolectaban; se plantaban para que crecieran ahí donde eran colocadas. El Cazador se convirtió en el Señor del Grano, sacrificado cuando es cortado en otoño, enterrado en el vientre de la Diosa y renacido en primavera. La Dama de las Cosas Salvajes, se convirtió en la Madre Cebada y los ciclos de la luna y el sol marcaron las épocas de siembra, cosecha  y de salir a pastar.

Las aldeas crecieron convirtiéndose en los primeros pueblos y ciudades. La Diosa era representada en las paredes enyesadas de los lugares de adoración, dando a luz al Niño Divino, su consorte, hijo y semilla. El extenso comercio trajo el contacto con los misterios de Africa y Asia occidental.

En las tierras que antes habían estado cubiertas de hielo, un nuevo poder fue descubierto, una fuerza que corre como manantiales de agua en la Tierra misma. Las sacerdotisas descalzas localizaron las líneas “energéticas” en la hierba nueva. Se descubrió que ciertas piedras  aumentan el fluir del poder y fueron colocados en los puntos adecuados en grandes lineas y círculos que señalan los ciclos del tiempo. El año se convirtió en una gran rueda dividida en ocho partes: los solsticios y equinoccios y los días entre ambos, cuando se celebraban las grandes fiestas y se encendían fogatas. Con cada ritual, con cada rayo de sol y brillo de la luna qu caía sobree las piedras en las épocas de poder, la fuerza aumentaba. Se convirtieron en grandes depósitos de energía sutil, en puertas entre los mundos de lo visible y lo invisible. Dentro de los círculos, junto a los menhires, los dólmenes y las tumbas de paso, las sacerdotisas podían investigar los secretos del tiempo y la estructura oculta del cosmos. Las matemáticas, la astronomía, la poesía, la música, la medicinay la comprensión del funcionamiento de la mente humana se desarrollaron junto con el conocimiento popular de los misterios más profundos.

ACTUALIZACIÓN 31-08-08

Capítulo 7: Símbolos mágicos

Entre los mundos: JUEGOS DE PALABRAS

imagen, magia, mago imaginación magnético imágico imagnético imagenético imagénesis

Imágico- la imagen es el corazón de la magia hecha por la imaginación lo que vemos en el ojo de la mente hace miagia-nos hace mágicos-el mago que tiende la red magnético imán mágico-red de poder sutil que sumerge en el río de la vida brillando en la oscuridad- una red que rodea a la Tierra, su cuerpo-campo magnético imagenético cómo somos atraídos a la magia nos atrapa somos el pez atrapado en una red imagica imagenetico porque nuestros genes recuerdan, nuestras células recuerdan, la fuente, el origen, el principio-imagénesis-creación a partir de una imagen creación de la imagen-todo nace de la imagen-todo es magia-imagignosis- esto es lo que conocemos a través de lo que imaginamos

Piedra suave con un agujero en el centro/velas azules, verdes, doradas/almizcle/plata/un espejo redondo/mirra/estrella de siete puntas/cordón de seda/rueda de ocho rayos/el número del incremento/el cordón rojo/seda/oro/plomo/los símbolos planetarios/tambores/las formas de las letras/las formas de los ojos/ña forma del corazón/la forma de un sonido/la forma de la magia.

“¿Conoces el lenguaje antiguo?

Yo no conozco el lenguaje antiguo

¿Conoces el lenguaje de la antigua creencia?”

ROBERT DUNCAN

“¿Crees en una realidad invisible detrás de las apariencias? “

DION FORTUNE

“No hay ideas, excepto en las cosas”

WILLIAM CARLOS WILLIAMS

“La magia blanca es poesia,

la magia negra es cualquier cosa que realmente funcione”.

VICTOR ANDERSON

(Sacerdote de la tradición de las Hadas)

“El negro es hermoso”

AFORISMO DEL MOVIMENTO DEL PODER NEGRO

“Son nuestras limitaciones las que nos mantienen cuerdos”

DRA. BERTHA SIMOS (Madre de Starhawk)

La magia es el oficio de la Brujería, y ha pocas cosas que sean, al mismo tiempo, tan atractivas, tan aterradoras y tan mal comprendidas. Realizar magia es tejer las fuerzas invisibles dándoles forma; elevarse más allá de lo visible; explorar eel inexplorado reino de los sueños de la realidad oculta; infundir a la vida color, movimiento y extraños aromas embriagadores; saltar más allá de la imaginación, hacia un espacio que está entre los mundos, donde la fantasía se hace realidad; ser, al mismo tiempo, animal y dios. La magia es el arte de dar forma, el oficio de lo sabio, vigorizador, peligroso: la aventura de lo fundamental.

El poder de la magia no debería ser subestimado. Funciona muchas veces de maneras inesperadas y difíciles de controlar. Pero tampoco se debería sobreestimar el poder de la magia. No funciona de forma sencilla o sin esfuerzos; no confiere omnipotencia. “El arte de cambiar la consciencia a voluntad” es un arte exigente que requiere un aprendizaje largo y disciplinado. El mero hecho de agitar una varita, encender una vela y cantar en voz baja un conjuro no hace nada en y por sí mismo. Pero cuando la fuerza de una conciencia entrenada está detrás de él, es mucho más que unos gestos vacíos.

Aprender a hacer magia es un proceso de reestructuración neurológica, de cambiar el modo en que usamos el cerebro. Es un poco como aprender a tocar el piano: ambos procesos implican el desarrollo de nuevos caminos a seguir para las neuronas, ambos requieren de práctica y tiempo, y los dos, cuando se dominan, pueden ser canales emocionales y espirituales para conseguir una gran belleza. La magia exige primero el desarrollo y luego la integración de la percepción del hemisferio derecho: espacial, intuitiva, holística y modeladora. Abre las puertas que hay entre las mentes consciente e inconsciente, entre la luz de estrellas y la luz de linterna y, al hacerlo, influye profundamente en el desarrollo, la creaividad y la personalidad del individuo.

El lenguaje de la antigua creencia, el lenguaje de la magia se expresa en símbolos e imágenes. Las imágenes tienden un puente entre las formas de percepción verbales y no verbales; permiten que los dos hemisferios del cerebro se comuniquen, despertando las emociones así como el intelecto. La poesía, que es en sí misma una forma de magia, es una manera de hablar con imágenes. Los hechizos y encantos realizados por las Brujas son, verdaderamente, poesía concreta.

Un hechizo es un acto simbólico realizado en un estado alterado de consciencia con la finalidad de provocar un cambio deseado. Lanzar un hechizo es proyectar la energía a través de un símbolo. Pero con demasiada frecuencia, los símbolos son confundidos con el hechizo. “Haz arder una vela verde para atraer dinero”,nos dicen. Sin embargo, la vela en sí misma no hace nada: es una mera lente, un objeto en el cual uno se concentra, un intrumento memotécnico, la “cosa” que representa nuestra idea. Los apoyos pueden ser útiles, pero la que realiza la magia es la mente.

Los objetos, formas, colores, aromas e imágenes particulares funcionan mejor que otros para representar ideas particulares. Las correspondencias entre colores, planetas, metales, números, plantas y minerales conforman un gran cuerpo de sabiduría popular mágica. He incluído algunas correspondencias, empezando en la página 371, pero a menudo los hechizos más poderosos son improvisados, hechos con materiales que uno siente que son los correctos o que simplemente están a la mano.

Los hechizos son un aspecto importante de la formación mágica. Requieren la combinación de las facultades de relajación, visualización, concentración y proyección, y por lo tanto, nos permiten practicar la coordinación de estas actividades y desarrollarlas todavía más.

ACTUALIZACIÓN 07-09-08

(Continuación capítulo 7)

Lanzar hechizos nos obliga también a reconciliarnos con el mundo material. Muchas de las personas que se sienten atraídas al camino espiritual de la brujería se sienten incómodas con la idea de usar la magia para fines prácticos o para objetivos materiales. De alguna manera les parece mal trabajar para sí mismas, desear cosas y conseguirlas. Pero esta actitud es un rezago de la visión del mundo que ve el espíritu y la materia como cosas separadas y que identifica a esta última con el mal y la corrupción. En la brujería, la carne y el mundo material no están separados de la Diosa; son la manifestación de lo divino. La unión con la Diosa viene al aceptar el mundo material. En la brujería no luchamos por el interés personal: lo seguimos, pero con una concienca que lo transforma en algo sagrado.

“Trabaja para ti mismo  y pronto verás que el Yo está en todas partes”, es un dicho de la tradición de las hadas. La paradoja es que al lanzar hechizos podemos empezar por el Yo personal, pero para realizar la magia nos vemos obligados a expandir y a reconocer el Yo que se mueve a través de todos los seres. La magia implica una identificación deliberada con otros objetos y perosonas. Para realizar una sanación, debemos convertirnos en el sanador, en la persona que es sanada y en la energía de la sanación. Para atraer el amor, tenemos que volvernos amor.

Lanzar hechizos es magia menor, no es la más grande; pero la magia mayor se construye sobre la menor. Los hechizos son erramientas psicológicas sumamente sofisticadas que tienen efectos sutiles pero importantes en el crecimiento interior de una persona.

La práctica de la magia exige también el desarrollo de lo que se denomina, voluntad mágica. La voluntad es muy semejante a lo que los maestros de escuela victorianos llamaban “carácter”: honestidad, autodisciplina entrega y convicción.

Un hechizo puede destacar complejos que, de otro modo, quedarían ocultos. Una persona que tiene conflictos sobre el éxito, por ejemplo, tendrá grandes dificultades para concentrarse en un hechizo de dinero. Los resultados prácticos pueden ser mucho menos importantes que la comprensión psicológica que surge durante el trabajo mágico. Descubrir nuestros bloqueos y miedos interiores es el primer paso para superarlos.

Además, los hechizos van un paso más allá que la mayoría de las formas de psicoterapia. No sólo nos permiten escuchar e interpretar el inconsciente sino también hablarle en un lenguaje que él entiende. Los símbolos, las imágenes y los objetos utilizados en los hechizos se comunican directamente con tu Yo Más Joven, el cual es el asiento de nuestras emociones y apenas es tocado por el intelecto. A menudo entendemos nuestros sentimientos y nuestro comportamiento, pero descubrimos que somos incapaces de cambiarlos. A través de los hechizos, podemos conseguir el poder más importante: eel poder para cambiarnos a nosotros mismos.

Las personas que deseen practicar magia deben ser escrupulosamente honestas en sus vidas personales. En cierto sentido, la magia funciona a partir del principio de que “es así porque yo lo digo”. Una bolsa de hierbas adquiere el poder de sanar porque yo digo que lo hace. Paera que mi palabra adquiera esa fuerza debo estar profuna y absolutament convencida de que se identifica con la verdad tal y como yo la conozco. Si habitualmente miento a mis amantes, robo a mi jefe, hurto de los supermercados, o simplemente no cumplo mis promesas, no puedo tener dicha convicción.

A menos que tenga suficiente poder personal para poder cumplir con mis compromisos en mi vida cotidiana, seré incapaz de ejercer el poder mágico. Para practicar magia necesito una creencia básica en mi capacidad de realizar cosas y hacer que ocurran. Dicha creencia es generada y sostenida por mis acciones diarias. Si digo que acabaré el informe el jueves y lo hago, he fortalecido mi conocimiento de que soy una persona capaz de hacer lo que dice que hará. Si dejo el informe hasta una semana después del próximo lunes, he minado esa creencia. Ciertamente, la vida está llena de errores y de cálculos erróneos, pero para una persona que practica la honestidad y cumple con sus compromisos, “Como es mi deseo, así será” no es sólo una frase bonita: es una afirmación de un hecho.

ACTUALIZACION 21-09-08

(Continuación Capítulo 7)

Los hechizos funcionan de dos maneras básicas. La primera, que incluso los escépticos más confirmados no tienen problema en aceptar, es a través de la sugestión. Los símbolos y las imágenes implantan ciertas ideas en el Yo Más Joven, en la mente inconsciente. Entonces somos influidos para actualizar dichas ideas. Obviamente, los hechizos psicológicos y muchos hechizos de sanación funcionan por este principio,pero también otros. Por ejemplo: una mujer lanza un hechizo para conseguir un empleo. Desués, llena de seguridad en sí misma, se acerca a su entrevistador con confianza y crea tan buena impresión que es contratada.

Sin embargo, los hechizos pueden influir también al mundo exterior. Quizá “da la casualidad” que un cazatalentos entra en la oficina correcta en el momento adecuado. El paciente de cáncer, sin saber que se ha lanzado un hechizo sanador, experimenta una remisión espontánea de la enfermedad. Este aspecto de la magia es más difícil de aceptar. El modelo teórico que utilizan las Brujas para explicar el funcionamiento de la magia es uno claro y que coincide de muchas maneras con la “nueva” física. Pero yo no lo ofrezco como una “prueba” de que la magia funciona, ni deseo convencer a nadie de que abandone sus dudas. (Los escépticos son los mejores magos). Se trata, simplemente, de una metáfora complicada pero sumamente útil.

Esta metáfora se basa en la visión del mundo que ve las cosas, no como objetos fijos, sino como remolinos de energía. El mundo físico es formado por dicha energía del mismo modo que las estalactitas son formadas por el agua que cae. Si provocamos un cambio en las pautas de energía, éstas a su vez, causarán un cambio en el mundo físico (del mismo modo que, si cambaimos el curso de un río subterráneo, se formará una nueva serie de estalactitas en nuevas venas de roca).

Cuando nuestra propia energía es concentrada y canalizada, puede mover las corrientes de energía más amplias. Las imágenes y los objetos utilizados en los hechizos son los canales, las vasijas a través de las cuales se vierte nuestro poder y mediante las cuales toma forma.  Cuando la energía es dirigida hacia las imágenes que visualizamos, manifiesta gradualmente la forma física y toma forma en el mundo material.

Dirigir la energía no es una cuestión de simplemente de actuar con mucha emoción. En algunos círculos ocultos está de moda proclamar devotamente que: “los pensamientos son cosas, y por lo tanto, deberíamos tener únicamente  pensamientos positivos, porque las cosas negativas que pensemos se harán realidad”. Resulta difícil  imaginar una filosofía que podría producir más rápidamente una paranoia extrema. Si fuese verdad, los índices de mortandad subirían de una manera desorbitada. La superpoblación sería la última de nuestras proecupaciones y ningún político electo sobreviviría el tiempo suficiente para asumir el cargo. Si los pensamientos y las emociones, por sí solos provocaran que las cosas sucedieran, miles de contemporáneas mías se hubieran casado con los Beatles en 1964. Y yo no estaría escribiendo en esta mesa; estaría tomando el sol en Tahití, donde las multitudes serían sin duda feroces.

ACTUALIZACION 28-09-08

(Continuación capítulo 7)

La emoción es una luz estroboscópica; la energía dirigida es un rayo laser. No importa cuánto odio, envidia e ira dirijamos hacia los malos músicos, nuestros competidores en los negocios, ex amantes y relaciones cercanas, no afectaremos estoicamente su salud mental o física, aunque quizá sí la nuestra.

Incluso el poder concentrado es un pequeño riachuelo comparado con las vastas oleadas de energía que nos rodean. La Bruja más experta no puede tener éxito en todos sus hechizos; a menudo las corrientes contrarias son muy fuertes. Como dice John C. Lilly: ” Es demasiado fácil aconsejar ‘ir contra corriente’. El problema principal es identificar lo que es la corriente aquí y ahora. La brujería nos enseña a identificar primero la corriente y luego decidir si va en la dirección que nosotros queremos, o no. Si no es así, podemos intentar desviarla , o es posible que nosotros tengamos que cambiar nuesro rumbo.

Cambiando ligeramente nuestra metáfora, lanzar un hechizo es como navegar en un bote. Debemos tener en cuenta las corrientes, que son nuestras motivaciones inconscientes, nuestros deseos y emociones, nuestras pautas de acción y los resultados cumulativos de nuestras acciones pasadas. Las corrientes son también las fuerzas más amplias, sociales, económicas y políticas que nos rodean. Los vientos que llenan nuestras velas son las fuerzas de tiempo, clima y estación; las mareas de los planetas, la luna y el sol. A veces, todas las fuerzas están con nosotros; simplemente iniciamos nuestro paseo y corremos ante el viento. Otras veces el viento puede ir contra la corriente, o ambas cosas van en contra de nuestro rumbo y es posible que nos veamos obligados a dar bordadas, o a aferrar la vela y esperar.

Percibir el clima energético es una cuestión de intuición y experiencia. Algunas Brujas realizan un estudio detallado de astrología en un esfuerzo por planificar sus actuaciones mágicas en los momentos óptimos. Personalmente, prefiero trabajar cuando siento que el momento es el adecuado. De todos los planetas, la influencia de la lun sobre las energías sutiles es la más fuerte. El poder sutil aumenta cuando la luna crece, de modo que la época de la luna creciente es la mejor para los hechizos que implican n crecimiento o un incremento, como es el caso de los hechizos de dinero. El poder llega a su punto más alto cuando la luna está llena, y ése es el mejor momento para los trabajos de culminación y amor. Durante la luna menguante, el poder disminuye y se vuelve hacia adentro: el período menguante se utiliza para desterrarr, atar y descubrir secretos ocultos.

ACTUALIZACION 05-10-08

(Capítulo 7, continuación)

Los hechizos pueden ser adaptados para encajar en el tiempo. Por ejemplo: si estás obsesionado con la necesidad de realizar un ritual de dinero durante la luna menguante, concéntrate en desterrar la pobreza. Un amigo, cuyo negocio había estado cojeando durante dos años hizo exactamente eso y poco después se dio cuenta de que la mayor parte de los problemas estaban causados por los cálculos erróneos y la falta de dirección de su socio. Al mismo tiempo, éste último decidió dejar el negocio. La luna menguante había hecho su trabajo. Con la llegada de la sieguiente luna llena, el negocio ya había empezado a dar un giro.

La energía busca el camino de la mínima resistencia. Los resultados materiales se consiguen mediante las acciones físicas que a través del trabajo con magia. Resulta más sencillo cerrar la puerta que proteger tu casa con precintos psíquicos. Ningún hechizo mágico va a dar resultados a menos que se abran canales en el mundo material. Un hechizo para conseguir un empleo es inútil a menos que salgas y busques trabajo. Un hechizo de sanación no es sustituto de asistencia médica.

La visualización que creamos en un hechizo debería ser la del objetivo deseado,: no necesariamente de los medios para provocarlo. Imaginamos a la víctima del accidente corriendo por la playa, no los huesos uniéndose. Mantenemos la concentración en nuestro destino, sin intentar planear cada uno de los movimientos que haremos a lo largo del camino. Por lo general, los hechizos funcionan de maneras inesperadas. Para asegurarnos que el poder ningún daño invertidamente, amarramos el hechizo. “Establecemos” la forma que hemos creado, para que la energía quede fijada en la pauta que deseamos.

Los hechizos que influyen en otra ersona dependen de un vínculo psíquico. El poder es vertido a través de ti hacia otra persona, pero para que la conexión se establezca, debes identificarte, al menos parcialmente con ella. Te conviertes en la otra persona y la energía que le envías. Por esta razón: “lo que envías regresa a ti, tres veces”. La energía que proyectas hacia otra persona te afecta, incluso con más fuerza que a ella, porque tú la has generado, te has convertido en ella y te has convertido en su objetivo. si envías energía sanadora, a su vez serás sanado. Si echas mal de ojo o maldices, tú mismo estarás maldito.